En este primer domingo de Adviento, tantos siglos después de la época de Cristo, hay una pregunta pertinente que podríamos plantearnos. ¿Cuál es la razón principal de nuestra fe en Jesucristo? Muchos cristianos, quizás la mayoría, dirían que tener fe es esencial si se desea llegar al cielo. Se cree ampliamente que mantener la fe es la forma de evitar las llamas eternas del fuego y, por lo tanto, obtener la vida eterna. Por eso, muchas personas se centran en «salvarse», lo que se considera un asunto estrictamente individual. Pero Dios en Cristo está redimiendo al mundo, no solo inoculando a las personas una por una. La fe es confiar en el amor de Dios y vivir para el cumplimiento futuro de los propósitos redentores de Dios para la creación.

On this First Sunday of Advent, so many centuries after the time of Christ, there is a pertinent question we might consider. What is the primary reason for our faith in Jesus Christ? Many Christians, perhaps a majority, would say that having faith is essential if one wishes to have heaven as a destination. Keeping the faith, it is widely thought, is how one avoids the eternal flames of fire, and is thus granted eternal life. And so, the focus of many people is “getting saved,” which is seen as a strictly individual matter. But God in Christ is redeeming the world, not merely inoculating individuals one by one. Faith is trusting in God’s love and living for the future fulfillment of God’s redemptive purposes for creation.

No hace mucho, me llamaron a un hospital para ungir a una mujer de unos 80 años. Estaba muriendo y se notaba que tenía dolor. Pero lo que más me impactó no fue su sufrimiento, sino el ambiente que había en la habitación. Tenía ocho hijos y 30 hijos adoptivos, y muchos de ellos estaban reunidos a su alrededor. Cabría esperar tristeza, miedo, tal vez incluso desesperación. Pero la habitación estaba llena de algo completamente diferente: una fuerza tranquila, una especie de dulzura. Era como si ella no solo estuviera sufriendo con ellos, sino por ellos. Y ellos, con amor, estaban sufriendo por ella. El dolor era real. Pero también lo era la paz. No quería huir. Me sentía como si estuviera en un pequeño paraíso, con máquinas pitando y todo.

Not long ago, I was called to a hospital to anoint a woman in her early 80s. She was dying, and visibly in pain. But what struck me most wasn’t her suffering — it was the atmosphere in the room. She had eight children and 30 foster kids, and many of them were gathered around her. You’d expect sorrow, fear, maybe even despair. But the room was filled with something else entirely — a quiet strength, a kind of sweetness. It was as if she was suffering not just with them, but for them. And they, in love, were suffering for her. The pain was real. But so was the peace. I didn’t want to run. I felt as if I was in a little paradise, beeping machines and all.

When I was a kid growing up in New England, I’d occasionally go on a whale watch. Once we went out with calm waters and clear skies. But on the way back in, the sea got rough. I was just a kid, and I remember thinking we should turn left or right toward the shoreline I could see. But the pilot of the boat kept going straight — right into the waves — focused on a small, discouragingly distant lighthouse. Even when it flickered in and out of sight, he stayed the course. He knew where he was going.

La perseverancia, ¿qué significa esta palabra tan importante? Es mantenernos firmes en nuestros planes y buenos propósitos. Perseverar en los estudios, en el trabajo y en las relaciones familiares requiere entusiasmo y energía cada día. Nada es fácil, y hoy Jesús nos invita a no tener miedo ante las adversidades y catástrofes que vemos actualmente, sino a superar las pruebas con fe y confianza en un Dios que no defrauda: "Con todo, ni un cabello de su cabeza se perderá". Y agrega otra frase que nos invita a despertar del letargo espiritual: "Manténganse firmes y se salvarán" (Lucas 21:18-19).

This Sunday's Gospel, according to Saint John, places us in an episode close to the Jewish Passover (Jn 2:13-22), in which the Jewish people commemorated their liberation from slavery in Egypt. In this celebration, animal sacrifices were offered for the forgiveness of the sins of individuals and the community, and it was also a way of drawing closer to God.

Jesus is indignant when he sees the way the people and the merchants are behaving, and he begins to drive out the merchants who were in the temple, saying to them, “Take all these things away; do not make my Father’s house a marketplace” (Jn 2:16).

El evangelio de este domingo el evangelista San Juan nos sitúa en un episodio cerca a la pascua judía (Jn.2:13-22), en la cual el pueblo judío recordaba la liberación de la esclavitud en Egipto, en esta celebración se ofrecían sacrificios de animales para el perdón de los pecados de las personas y de la comunidad, y también era una forma de acercarse a Dios.

Jesús se indigna al ver la manera en que se comporta el pueblo y los comerciantes, comienza a echar fuera a los comerciantes que estaban en el templo diciéndoles “Quiten todo de aquí y no conviertan en un mercado la casa de mi Padre” (Jn. 2:16).

Estimadas familias de la parroquia y la escuela:

Al reunirnos para celebrar la Fiesta de los Fieles Difuntos, me conmueve profundamente la tranquilidad que este día sagrado nos brinda. En nuestra tradición católica, el 2 de noviembre se dedica a honrar y orar por todos los fieles difuntos, nuestros seres queridos, nuestros antepasados e incluso aquellos que no tienen a nadie que rece por ellos. Es un hermoso y solemne recordatorio de que, en Cristo, la muerte no termina nuestra historia, la transforma.

Dear Parish and School Families,

As we gather to celebrate the Feast of All Souls, my heart is drawn to the quiet moments of remembrance that this sacred day invites. In our Catholic tradition, November 2nd is set aside to honor and pray for all the faithful departed, our loved ones, our ancestors, and even those who have no one left to pray for them by name. It is a beautiful and solemn reminder that in Christ, death does not end our story, it transforms it.

Uno de los temas que se repiten con frecuencia en la Sagrada Escritura es el cuidado especial que Dios tiene por los pobres, los desfavorecidos y los marginados de la sociedad. Encontramos este tema en las lecturas de hoy. El profeta del Antiguo Testamento, Sirácida, dice: «El Señor Dios escucha el clamor de los oprimidos y no hace oídos sordos al lamento del huérfano; la oración del humilde traspasa las nubes». Esto, por cierto, es pura poesía.

One of the often repeated themes of Sacred Scripture is the special care God has for the poor, the underprivileged, and the outcasts of society. We find that theme in today’s readings. The Old Testament prophet, Sirach, says “the Lord God hears the cry of the oppressed and he is not deaf to the wail of the orphan; the prayer of the lowly pierces the clouds.” That, by the way, is sheer poetry.

Usually, the Responsorial Psalm is a kind of reflection on and a repetition of the theme of the First Reading. And sure enough, in today’s Responsorial Psalm, after each verse comes the refrain: “The Lord hears the cry of the poor.”

Una mujer de mi parroquia tiene un hijo adulto que ha rechazado su fe. Ella reza por él todos los días. Enciende velas, reza rosarios y le pide a Dios una y otra vez que lo traiga de vuelta. Pero nada cambia. ¿Está Dios escuchando? ¿Está demorando su respuesta? Una vez me dijo que se siente como la viuda de la extraña parábola de Jesús: clamando por justicia, pero solo escuchando silencio. Y, sin embargo, dijo, está en paz. Le pregunté por qué. Ella respondió: «Dios ya está respondiendo. Solo que yo aún no lo veo».

A woman in my parish has an adult son who has rejected his faith. She prays for him every day. She lights candles, says rosaries, and asks God again and again to bring him back. But nothing changes. Is God listening? Is He delaying? She told me once that she feels like the widow in Jesus' strange parable - crying out for justice, but hearing only silence. And yet, she said, she is at peace. I asked why. She responded, "God is already answering. I just can't see it yet."

Leprosy would make one ritually impure. It is against this background that we should understand the episodes in the first reading and in the gospel. In the first reading it was Naaman, the Syrian, and in the gospel ten unnamed lepers. The striking difference lies in the sense of gratitude shown by those who were healed. The 9 Jewish lepers healed by Jesus were more concerned about getting their healing confirmed and certified by the religious leadership, where as the only non-Jew had no such strings attached. So, he went straight back to Jesus praising God. He prostrated before him and thanked Jesus.

La lepra hacía que una persona fuera ritualmente impura. Es en este contexto en el que debemos entender los episodios de la primera lectura y del evangelio. En la primera lectura era Naamán, el sirio, y en el evangelio diez leprosos anónimos. La diferencia más llamativa radica en el sentido de gratitud mostrado por los que fueron curados. Los nueve leprosos judíos curados por Jesús estaban más preocupados por que los líderes religiosos confirmaran y certificaran su curación, mientras que el único no judío no tenía tales ataduras. Así que volvió directamente a Jesús alabando a Dios. Se postró ante él y le dio las gracias a Jesús.

Un amigo mío, que es sacerdote, recibió una llamada de una familia cuya anciana madre estaba muriendo. En menos de treinta minutos, estaba junto a su lecho, ofreciéndole el consuelo de los sacramentos, ungéndola con el óleo de los enfermos y encomendando su alma a Dios. Ella falleció poco después, y durante meses, su familia habló de su profunda gratitud por su presencia. Cuando le llamé por teléfono para elogiar su fiel ministerio, él simplemente dijo: «Solo estaba haciendo mi trabajo».

A priest friend of mine received a call from a family whose elderly mother was dying. Within thirty minutes, he was at her bedside, offering the consolation of the sacraments, anointing her with the oil of the sick, and commending her soul to God. She passed not long after, and for months, her family spoke of their deep gratitude for his presence. When I phoned him to commend his faithful ministry, he simply said, “I was just doing my job.”