“Devuelvan, pues, al César las cosas del César y a Dios lo que le corresponde a Dios” (Mateo 22:21). Con esta respuesta, Jesús calla a las personas que lo querían poner a prueba para desacreditarlo públicamente, tendiéndole una trampa para que cayera. Pero Jesús clarifica su pregunta y dice claramente lo que se debe hacer en cada caso. ¿Qué imagen llevamos en nuestro corazón: la del César o la de Dios?

Occasionally, I’ll slip into a parish I’ve never visited before, pick up the bulletin, and find one of my Gospel reflections. My heart usually swells with a bit of affection for my creation. I imprint a bit of myself into my little “literary labors of love.” Anyone who has created something — a piece of writing, a garden, a meal, a child — knows that feeling. We love the things into which we put ourselves. We are happy when they return to us.

The Gospel this weekend tells us about the importance of an invitation. “Go out, therefore, into the main roads and invite to the feast whomever you find.” In the last few weeks, we have had a lot going on at the parish.

We had the Fall Festival come and go, but there was a lot of work and preparation for months before that.

El Evangelio de este fin de semana nos habla de la importancia de una invitación. «Salgan, pues, a los caminos principales e inviten al banquete a todos los que encuentren».

En las últimas semanas, hemos tenido mucha actividad en la parroquia.

Esta parábola del terrateniente que plantó un viñedo nos enseña que Dios nos hace responsables de las bendiciones que se nos han otorgado. Para decirlo claramente, Dios espera alguna ganancia de la inversión que hace en nuestras vidas. Todo lo que Dios pide es que devolvamos algo al reino de Dios.

This parable of the landowner who planted a vineyard teaches us that God holds us accountable for the blessings that have been bestowed on us. To put it bluntly, God expects some return on the investment he makes in our lives. All God asks is that we give something back to the kingdom of God.

Mis queridos hermanos y hermanas en Cristo,

A principios de este mes escuchamos estas palabras sobre la Solemnidad de la Asunción de la Santísima Virgen María: "Por hoy ha sido elevada al cielo la Virgen Madre de Dios, anticipo e imagen de la perfección, que alcanzará tu Iglesia, garantía de consuelo y esperanza para tu pueblo, todavía peregrino en la tierra. Con razón no permitiste, Señor, que conociera la corrupción del sepulcro aquélla, que, de un modo inefable, dio vida en su seno y carne de su carne a Tu Hijo, Autor de toda vida." ¡María es la Madre del Autor de toda vida! Ella, criatura, llevó en su seno a su Creador. Ella, la humilde y fiel Hija del Padre y Esposa del Espíritu Santo, dio a luz a Jesús, el Hijo de Dios, Aquel que es la Vida, la Verdad y el Camino.

My dear brothers and sisters in Christ,

Earlier this month we heard these words on the Solemnity of the Assumption of the Blessed Virgin Mary: “For today, the Virgin Mother of God was assumed to heaven as the beginning and image of your Church’s coming to perfection, and a sign of sure hope and comfort to your pilgrim people; rightly you would not allow her to see the corruption of the tomb since from her own body, she marvelously brought forth.

«Cristo será glorificado en mi cuerpo, ya sea por la vida o por la muerte. Porque para mí, la vida es Cristo y la muerte es ganancia», escribe Pablo a los cristianos de Filipos. Para comprender la profundidad de estas palabras, debemos verlas en su contexto. Pablo estaba en prisión a la espera de juicio. Se le presentaban dos posibilidades: podía ser puesto en libertad o podía ser ejecutado. Así pues, Pablo dice: «Suceda lo que suceda, ya viva o muera, lo importante es que Cristo sea honrado en mi cuerpo». Y la razón que aduce es que, para él, vivir es Cristo y morir es ganancia.

“Christ will be magnified in my body, whether by life or by death. For to me life is Christ, and death is gain” writes Paul to the Christians in Philippi. To understand the depth of these words we need to see it in context. Paul was in prison awaiting trial. There were two possibilities before him: he might be released, but he also might be executed. So Paul says, whatever happens to me, whether I live or whether or I die, the important thing is that Christ will be honored in my body. And his rationale for saying so is that to him to live is Christ, and to die is gain.

En el Evangelio de hoy, Pedro le pregunta a Jesús: «Señor, si mi hermano peca contra mí, ¿cuántas veces debo perdonarlo?». Pedro sugiere siete veces, pero Jesús responde: «No siete veces, sino setenta veces siete».

Jesús no nos pide que llevemos la cuenta. Nos recuerda que el perdón no es algo que ofrecemos solo cuando nos conviene o cuando la otra persona lo merece. El perdón es una forma de vida.

In today’s Gospel, Peter asks Jesus, “Lord, if my brother sins against me, how often must I forgive?” Peter suggests seven times, but Jesus responds, “Not seven times but seventy-seven times.”

Jesus is not asking us to keep count. He is reminding us that forgiveness is not something we offer only when it is convenient or deserved. Forgiveness is a way of living.

A few summers ago, my family had a big reunion. It included my parents, my four siblings, and all their many children. One of my favorite moments was simply watching my parents’ contented faces as they took in all of us together, laughing, sharing food, singing, telling stories. They loved seeing their children happily together with each other.

Hoy la Liturgia nos anima a la corrección fraterna; es decir, nos alienta a corregir a las personas que obran mal. Este consejo parece ir contra la corriente actual de la sociedad, donde se cree que todo está permitido. Los padres tienen miedo de reprender a sus hijos y los maestros temen corregir a sus estudiantes, pues muchas veces responden con agresividad.